打架一定要讲文明

　　 这和春秋时期战争的“文明程度”有关。春秋时期——尤其是春秋初期，战争还是比较“文明”的，大多是“君子之战”、“贵族之战”。在那种氛围下，射中小白后，管仲别说拿刀砍他，就是再踢他两脚，也显得不仁义了。

　　小白很清楚这一点。他知道管仲精明，但他更知道即便管仲再精明，也不敢如此大逆不道，在身受重伤的对手身上补刀。所以他才敢装死。 

　　——至于吗？打仗从来都是你死我活，讲什么“仁义”？骗人的吧？ 

　　还真不是。 

　　西周讲究礼，这种礼，贯穿于生活的方方面面，包括战争。也就是说，战争也有礼仪，而且很讲究礼仪。春秋初期，对这种战争礼仪的继承，还是比较充分的。 

　　这些礼仪，概括来说，包括六个方面： 

　　第一，不斩来使。使者，不可侵犯，即便是敌人。这四个字在评书里面经常出现。 

　　第二，不再险要的地方阻击敌人，堂堂正正决战。要打，好，咱们找块空地，别伤着别人；我有多少兵力，也不隐瞒，不打埋伏。 

　　第三，对方如果还没有摆好阵势，我方不出击。等你准备好了咱们再开打，要不就算欺负你。 

　　第四，和对手交战，不能让对方重复受伤。格斗的时候，把人打伤了，那你就乖乖滚蛋，我也不再继续打你。等你伤好了，咱们再来。公子小白就是这种情况，表面上已经受伤或者死亡，从规则上来讲，管仲不能继续对他动刀子。 

　　第五，头发花白的人不能做俘虏。抓可以，抓完就放回去，让老头回家养老吧！ 

　　第六，敌人败了，不是不可以追，但以五十步为限，超过五十步就不能再追了。 

　　听说过“五十步笑百步”的成语吧？逃五十步的人为什么笑话逃跑一百步的？不是他弱智，而是规则就这么定的，他太拿规则当回事了，觉得所有人肯定都能遵守规则，所以这才笑话逃一百步的。 

　　世界上没有无缘无故的笑。 

　　从这个角度来讲，如果管仲严守规则，即便小白不装死，也死不了。可小白必须装死。 

　　因为对手是管仲。管仲在历史上的之所以有名，不是因为他继承得好，而是改革得好。 

　　一个改革家，显然不喜欢守老规矩、讲老规则。因为他自视为制定规则的人。 

　　所以，不可冒险。不装死，他会打破规矩，再来一刀。 

　　但显然，在文明战争盛行的春秋上半叶，管仲还缺乏叛逆的勇气，还不敢犯下“侮辱尸体”、再补几刀的“罪行”。 

　　即便如此，公子小白对此依然耿耿于怀。因为他靠了装死，才躲过一劫。而按照竞赛规则，管仲看到利箭射中小白之后，就该撤军，连过来察看都不应该。 

　　这个心结，一直在他心头盘旋。管仲，你居然还提着剑过来，这是要置我于死地呀！ 

　　好在，他在对手之前，赶到了都城。高傒等人大喜过望，以迅雷不及掩耳之势，将其立为国君。 

　　登基后的第一件大事，不是庆贺，不是分封，不是奖赏，而是抵挡——公子纠带领的鲁国部队，就在路上！ 

　　为什么说齐桓公组织能力强、效率很高？ 

　　一个新国君，刚刚登基，或许只有一天时间，就要安排、调度部队，组织对公子纠的阻击；而在朝廷上，除了作为内应的那两位大臣，其他大臣，大多保持中立，以静制动，坐山观虎斗——你们兄弟俩谁当国君，对我们来说，无所谓！内部，未必团结；外部，大军压境；时间，仓促紧急。这一切，对齐桓公来说，都十分不利。 

　　我们可以从时间轴上做个分析，来看看齐桓公当时的凶险处境。 

　　史料对公子纠从出发到抵达临淄消耗的时间，有明确的记载，一共用了6天。这个时间，其实是很长的；稍微快点，一两天就能到达，毕竟当时都是有车马的。 

　　之所以用了6天，是有原因的。管仲自以为杀死了公子小白，于是派人向公子纠汇报，说小白已死，您就放心好了！ 

　　公子纠也太嫩，谋虑不周。毕竟，管仲只是报告了公子小白的死讯，并没有带来他的人头（管仲总归还是个文化人，没那么惨忍，从这点上来讲，齐桓公得感谢文化人）；而战场往往比较混乱，管仲即便精明，也难免有看走眼的时候。所以，如果公子纠老谋深算，就该知道：管仲让你“放心”，并不是让你放心地慢慢走，而是让你放心地往前赶，国君的宝座就在前方等你！