说话请文明，寡人正在用餐

　　 “其实很简单啊，和你讨伐不义的原则一致。咱们讨伐不义，目的是什么？是为了行仁义。所以，我们要用厚道来消灭摩擦，用仁义来消除积怨。如此，和邻国之间的那些小摩擦、历史恩怨就会逐渐被淡忘，和平共处、互相帮助成为国与国之间的主流。这个时候，我们再打着行仁义的旗号，来讨伐那些不义的国家，邻国就没有话说，从道义上也不敢再抄我们的后路了。相反，如果我们对邻国不仁义，却要去讨伐那些不义的国家，邻国就会理直气壮地说，你自己还不仁义，去讨伐什么不义？你自己屁股底下不干净，还有脸去管别人乱拉屎？你讨伐不义，别人也可以用讨伐不义的理由来讨伐你，形势就会大大地不利啊！”

　　“嗯，道理我懂。不过，管老师，说话请文明点，寡人正在用餐。”齐桓公夹了一筷子莱芜炒鸡，陷入了沉思。 

　　“那么，怎样才能用厚道消除摩擦、用仁义消灭积怨呢？”管老师没理齐桓公夹来的鸡块，唾沫横飞地继续说着。齐桓公给侍从使了个眼色，两个侍从上来，把盘腿坐着的管仲直接驾离饭桌1.5米之外。1.5米，是唾沫与饭桌的安全距离。 

　　管仲毫不在意，即便被人驾在空中，嘴巴依然没停。他这个人喜欢演讲，说到动情处，就会忘掉自己。别说你把他架到1.5米之外，就是把他扔进水里，忘我演讲的他也不一定能停下嘴来。 

　　“要讲卫生。”齐桓公一边听，一边嘟囔着。这样的场景，已经不是第一次发生了。 

　　管仲继续：“办法其实很简单。”接下来，他给齐桓公出了四招，可谓招招见血。这就是管仲的厉害之处，他不仅能讲理论，还能出实招，真正的理论结合实践、宏观与微观相对应。这和很多谋士不同。有的谋士，说起来头头是道、分析得很有道理，但你让他拿具体对策，拿不出来；也有的人，鸡零狗碎、小打小闹的招数不少，但你让他宏观分析一下，探讨一下大势，他做不到。 

　　到底是哪四招呢？ 

　　第一招，归还侵占的邻国土地。这叫以利换义。双方重新划定疆界，领土纠纷，我让一步。这一招很高明。事实上，这一招最终成了欲擒故纵。最初，归还邻国土地，邻国皆大欢喜，对齐国爱戴有加；等到齐国变得强大无比、成了春秋霸主，这些邻国已经无法漠视齐国的强大，或者被齐国兼并，或者臣服。这种归还，其实是以眼前的小利，博取未来的大利。 

　　可惜，有这种眼光的很少。幸运的是，齐桓公就算没有这种眼光，但是，他听从了管仲的建议。 

　　所以，他赢了。 

　　对大老板而言，他不一定需要多么有眼光、多么有魄力，只要选对了人，并且善于纳谏、善于接受，那么，就容易赢。 

　　第二招，是第一招的延续：不仅不接受外国的资财，还要送！邻国给咱们送来的东西，咱们不能要！而且，要主动出击，给邻国诸侯送东西！ 

　　这一招，更高啊。高在两点，第一，显示自己仗义疏财，落下仁义的好名声。齐桓公的目的，是讨伐不义；讨伐不义的前提，是什么呢？打铁还得自身硬，要讨伐不义，首先自己得是仁义之师！什么叫仁义之师？不贪财，不敛物，而且还主动送！这叫什么境界呀？当今的贪官和他们比起来，简直要汗流满面、狼狈不堪了。人啊，不能贪；要进取，就要淡看钱财。因贪而进取，早晚会“进去”。 

　　这样的名声有了，一旦讨伐别国，齐桓公说自己兴的是正义之师，别人还有什么话说？你说他讨伐别国是为了钱财，有理由吗？理由充分吗？没理由，编出来的理由也不充分。 

　　其次，舍得。对了，没错，就是“舍得”，两个字而已。称霸，是一种野心，一旦实现这个目标，必然也会带来巨大的利益。为了达到这个目标，怎么办呢？很多人的第一步，就像当年齐桓公刚登基就想称霸一样，急于掠夺，一开始就想“得”。结果怎么样？往往是事未成，身先死；想得的没得到，自己有的还丢了。 

　　想得到，先付出。这是最基本的道理。管仲把最基本的道理说给齐桓公，齐桓公听了，赢了。很多事情就是这样。道理你懂，但不一定做到；或者道理你小时候知道，长大就忘了。别人提醒，你听了，就赢了；不听，就输了。