满口仁义的你，终于知道要钱了

　　 ——就算百分之十五，也不算很高。

　　中等的年份，不丰不歉的，就按小孟说的办，收百分之十吧！ 

　　——您瞧瞧，中等年份，也是最普通的年份，收百分之十，也是低税率了不是？ 

　　下等的年份，产量低了，政府的税收就更低，按照百分之五吧！ 

　　——小孟傻眼了吧，居然比俺提倡的百分之十，还要低一半！ 

　　唉，文化人就是文化人，比不上管姥爷这样的经济学家，自己费心想出的低税率，居然还比人家的税率高！ 

　　前面说过，孟子是鲁国人，而且一向瞧不大上重利的齐国。所以，对于管姥爷，他可能不屑于研究，也不看他的书，因此也就不知道管姥爷给出的“灵活税率”，统算下来比自己的所谓“低税率”还要低。 

　　所以，如果穿越到古代，想做买卖，一定要去齐国哟，这才是发财致富的好地方，这才是让利于民的好地方（这叫植入式广告，嘿嘿）！ 

　　除了税率，一些重要商品的价格——尤其是涉及外贸的，管姥爷的策略，也很灵活。比如，如果外国商品的质量比齐国的高，他就要把这个商品的价格提上去，以免对本国产品构成冲击；如果要鼓励某种产品出口，他就会要求该产品压低价格，促进对外贸易。这些手段，在现在看来很粗浅；但在当时，却是很先进的贸易手段。 

　　管姥爷改革第三层面：专营富国 

　　管姥爷敢于甚至喜欢在大老板面前说“不”，这是史料中有明确记载的。前面介绍过的那些，绝对是“不完全统计”，而且这玩意儿也没法统计。史料里的东西，可能记载了两人对话的九牛一毛，现实中说了多少次“不”，谁能说得清？ 

　　在讨论如何富国的时候，管姥爷的牛脾气又上来了，一次又一次对齐桓公说“不”。齐桓公干瞪白眼球，一点招也无。 

　　按照惯例，两人的对话还是在亲切而友好、坦率而冒汗的氛围中进行的。 

　　齐桓公：“管姥爷，经过您的改革，现在老百姓手里有钱了，可是国库还不是很充足。我是不是该从老百姓手里掏点了？” 

　　管姥爷冷冷地道：“满口仁义的你，终于知道要钱了。” 

　　齐桓公道：“还不是因为爱情……嗯，咳咳，因为爱卿。” 

　　“那你想怎样从老百姓手中掏钱？” 

　　“这个简单，收税呗。要不开征人口税？咱们国家这么多人，一个人收100块，那老子就赶上比尔·盖茨啦！嘿嘿……” 

　　“一个字：滚。小比尔比小孟还小，2600年后才出生哪！还是个外国人。何况，收了人头税，你的钱也不如他多。这个税，不准收。” 

　　“那……要不就对房屋楼台征税？盖房子的，都是有钱的，不收白不收。” 

　　“不行。” 

　　“那……要不就对树木收税？种的时候收，砍的时候再收，一棵树赚两次，多美呀！” 

　　“不行。” 

　　“那……要不对牲畜收税？嗯，不是对牲畜收税，是对养牲畜的收税。家里有牛的，那都是暴发户啊！” 

　　“不行。” 

　　“管姥爷！寡人的忍耐是有限度的，这么多税种，你都不让收，难道真想看着寡人守寡吗？” 

　　“我勒个去，虽然寡人也算守寡，但只有寡妇才守寡。”管姥爷说了一句意味深长带有哲理的话，眼望远方，道：“小白白，别着急，姥爷有办法让国库充裕。” 

　　“什么办法？”齐桓公急切地问。 

　　管姥爷站起身来，慢慢踱了两步，这才道：“自古兵法，讲究声东击西，明修栈道、暗渡陈仓。不过，这都是对敌人而言的，对百姓，似乎不应该这么阴险。你的思维，依然是直来直去，对百姓有什么说什么，当然，这不是坏事。问题是，在必要的时候，我们还是要讲究一点策略的。” 

　　“策略？”齐桓公听得一头雾水，“寡人不就收个税吗，哪个国家不这样，用得着这么麻烦？” 

　　“同样是收税，办法各不同。有的人收税，导致百姓造反；有的人收税，百姓心甘情愿。你说，为什么会有这么大的区别呢？” 

　　“这个嘛……”齐桓公一时语塞，“寡人没有想过。” 

　　“就是嘛。你没想过，就乱收，这叫盲目。任何事情，除非特别紧急的，都要考虑周全，才能行动。尤其涉及到百姓利益的，更要认真调查研究，才能做出科学决策（咳咳，这是哪位领导在作报告啊）。”